คำแนะนำที่แท้จริง เกี่ยวกับการเห็นดวงจันทร์ สำหรับเดือนรอมฎอนอันเป็นสิริมงคล ที่อัลลอฮ์ได้ประทานพร แก่ผู้รับใช้ที่จริงใจของพระองค์ ตามคัมภีร์ และซุนนะห์
การเห็นพระจันทร์ หรือวันสิ้นเดือนซะบาน ? จึงยืนยันการเริ่มต้นรอมฎอน
คำแนะนำที่แท้จริง เกี่ยวกับการเห็นดวงจันทร์สำหรับเดือนรอมฎอนอันเป็นสิริมงคลที่อัลลอฮ์ได้ประทานพรแก่ผู้รับใช้ที่จริงใจของพระองค์ตามคัมภีร์และซุนนะห์
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาปรานีที่สุด และขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ศาสดาของอัลลอฮ์ และแก่สหายของเขา และบรรดาผู้ปฏิบัติตาม
การกระทำการสักการะถูกกำหนดไว้แล้ว (การกระทำ รูปแบบ เวลา ฯลฯ) จากอัลลอฮ์ สรรเสริญพระองค์ ดังนั้น จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการกระทำเหล่านี้จึงเป็นไปตามกฎหมายอิสลาม ดังนั้น การเริ่มต้นละหมาดจึงถูกกำหนดโดยการเปิดตักบีเราะห์ และการออกละหมาดจะถูกกำหนดโดยการละหมาด ดังนั้น ฮัจญ์จึงมีเวลาและวันที่ของมัน และการเข้าและออกของรอมฎอนจะถูกกำหนดโดยการเห็นดวงจันทร์
การถือศีลอด เป็นการปฏิบัติศาสนกิจที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดให้เป็นข้อบังคับแก่เรา ชาวมุสลิมจำเป็นต้องทราบข้อกำหนดเกี่ยวกับการเข้าและออกของเดือนรอมฎอน เพื่อที่เขา/เธอจะได้ปฏิบัติศาสนกิจนี้ได้ตามที่ขอ
การเข้าสู่เดือนรอมฎอนได้รับการยืนยันหรือพิสูจน์อย่างไร ?
เป็นที่ทราบกันดีว่า ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาแห่งความสะดวก ในการบัญญัติกฎหมาย และความสะดวก ในการเข้าถึงและการสิ้นสุดของเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ มีสองวิธี ในการทราบการเข้าสู่และการสิ้นสุดของเดือนนี้ :-
- ประการที่ 1 : การเห็นจันทร์เสี้ยวแห่งเดือนรอมฎอนและจันทร์เสี้ยวแห่งเดือนเชาวาล
- ประการที่ 2 : ให้ครบ 30 วัน สำหรับเดือนชะอฺบาน หากไม่เห็นจันทร์เสี้ยวในคืนที่ 30 ของเดือนชะอฺบาน
และเรื่องนี้ได้รับการพิสูจน์แล้ว ในคัมภีร์ของอัลลอฮ์ และซุนนะห์ของท่านศาสดาของพระองค์ ขอความสันติจงมีแด่ท่าน และในหมู่นักวิชาการผู้มีความรู้ และในหมู่สี่สำนัก
และหลักฐานสำหรับเรื่องนี้คือคำพูดของอัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่ : “ดังนั้น ผู้ใดในหมู่พวกเจ้าเห็น (จันทร์เสี้ยวในคืนแรกของ) เดือน (รอมฎอน) เขาจะต้องถือศีลอดในเดือนนั้น” อัลบากอเราะฮ์: 185
จากคำบอกเล่าของอิบนุอุมัร ผู้กล่าวว่า : ศาสนทูตของอัลลอฮ์ - ขออัลลอฮ์และสันติภาพจงมีแด่ท่าน - กล่าวว่า : "จงอย่าถือศีลอดจนกว่าจะได้เห็นจันทร์เสี้ยว และจงอย่าละศีลอดจนกว่าจะได้เห็นมัน และหากว่ามันมีเมฆปกคลุมสำหรับท่าน ก็จงถือศีลอดให้ครบสามสิบวัน" รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิม และถ้อยคำจากมุสลิม
จากคำบอกเล่าของอิบนุอุมัร ผู้กล่าวว่า : ศาสนทูตของอัลลอฮ์ - ขออัลลอฮ์และสันติภาพจงมีแด่ท่าน - กล่าวว่า : "จงอย่าถือศีลอดจนกว่าจะได้เห็นจันทร์เสี้ยว และจงอย่าละศีลอดจนกว่าจะได้เห็นมัน และหากมันไม่ชัดเจนสำหรับท่านเนื่องจากเมฆ ก็จงถือศีลอดให้ครบสามสิบเดือน" รายงานโดยอัลบุคอรี
ด้วยอำนาจของฮุซัยฟะห์ ขออัลลอฮ์ทรงพอใจต่อผู้ที่กล่าวว่า:
ท่านนบี (ซ.ล.) ตรัสว่า : “อย่าถือศีลอด (สำหรับรอมฎอน) ก่อนการมาถึงของเดือน จนกว่าเจ้าจะเห็นจันทร์เสี้ยว หรือนับครบ (สามสิบวัน) แล้วจึงถือศีลอดจนกว่าจะเห็นจันทร์เสี้ยว หรือนับครบ (สามสิบวัน)”
ด้วยอำนาจของอิบนุอุมัร - ขออัลลอฮ์ทรงพอใจในพวกเขา - ด้วยอำนาจของศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงโปรดประทานความสันติแก่ท่าน ที่ท่านกล่าวว่า เราเป็นประชาชาติที่ไม่รู้หนังสือ เราไม่เขียนหรือใช้การคำนวณ เดือนก็เป็นแบบนี้และอย่างนี้ไปเรื่อยๆ ฉันหมายถึงครั้งหนึ่งยี่สิบเก้าและครั้งหนึ่งสามสิบ (รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิม)
ท่านนบีมุฮัมหมัด (ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า “จงถือศีลอดเมื่อเห็นจันทร์เสี้ยว (ของเดือนรอมฎอน) และจงละศีลอดเมื่อเห็นจันทร์เสี้ยว (ของเดือนเชาวาล) และหากท้องฟ้ามีเมฆมาก (และท่านมองไม่เห็น) ก็จงถือศีลอดให้ครบ 30 วันของเดือนชะอฺบาน” (รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิม)
และเขาขอความสันติ และคำอธิษฐานจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ไม่ได้กล่าวว่า : "ถามนักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์"
นี่คือสิ่งที่ท่านนบี (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและความสันติแก่ท่าน) สั่งไว้ และท่านก็ปฏิบัติตามนั้นด้วย รอมฎอนไม่เคยเข้ามาหรือจากไป ยกเว้น ด้วยสองวิธีที่ได้ระบุไว้
มีรายงานว่า อิบนุ อับบาส กล่าวว่า “มีชาวเบดูอินมาหาท่านศาสดาและกล่าวว่า ‘ข้าพเจ้าเห็นจันทร์เสี้ยว’ ท่านกล่าวว่า ‘ท่านเป็นพยานหรือไม่ว่าไม่มีผู้ใดที่สมควรได้รับการเคารพบูชา นอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นทาสและศาสนทูตของพระองค์?’ ท่านตอบว่า ‘ใช่’ ดังนั้นท่านศาสดาจึงเรียกโดยกล่าวว่า ‘จงถือศีลอด’
จากรายงานของอับดุลลอฮฺ อิบนุอุมัร ว่า “ผู้คนต่างมองหาดวงจันทร์ ดังนั้นฉันจึงแจ้งแก่ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่าฉันได้เห็นมัน ท่านได้ถือศีลอด และสั่งให้ผู้คนถือศีลอด”
มีรายงานว่าอุไมร บิน อนัส บิน มาลิก กล่าวว่า “ลุงๆ ของฉันในหมู่ชาวอันศอร ซึ่งอยู่ท่ามกลางสหายของศาสดาแห่งอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) บอกฉันว่า 'จันทร์เสี้ยวใหม่ของเชาวาลถูกปกคลุมไปด้วยเมฆ ดังนั้นพวกเราจึงถือศีลอดในวันรุ่งขึ้น จากนั้นก็มีผู้ขับขี่บางคนมาในตอนเย็นและยืนยันกับศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่าพวกเขาเห็นจันทร์เสี้ยวใหม่เมื่อคืนก่อน ศาสดาแห่งอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) สั่งให้พวกเขาละศีลอดและออกไปละหมาดอีดในเช้าวันรุ่งขึ้น”
หะดีษที่กล่าวถึงข้างต้น มีหรือรวมถึงประโยชน์และคำวินิจฉัยจำนวนมาก ที่เกี่ยวข้องกับการถือศีลอดและการละศีลอดจากเดือนรอมฎอน :-
1) การเกิดซ้ำของหะดีษ ที่สั่งให้ถือศีลอดในเดือนรอมฎอนด้วยการเห็นพระจันทร์เสี้ยว และการละศีลอดด้วยการเห็นพระจันทร์เสี้ยวเดือนเชาวาล และให้ครบระยะเวลา 30 วัน หากไม่เห็นพระจันทร์เสี้ยวหรือท้องฟ้ามีเมฆครึ้ม
2) การห้ามถือศีลอดและละศีลอดตั้งแต่เดือนนั้น จนกระทั่ง เห็นจันทร์เสี้ยว หรือจนกว่าจะครบกำหนด 30 วัน
3) การปฏิเสธการใช้หนังสือและการคำนวณทางคณิตศาสตร์หรือดาราศาสตร์ กับประชาชาติของศาสดา (ﷺ) ในเรื่องจันทร์เสี้ยว เพราะการเห็นจันทร์เสี้ยวก็เพียงพอแล้ว หรือทำให้ครบ 30 วัน ดังนั้น อัล-นาวาวี จึงกล่าวว่า ผู้ใดพูดถึงการคำนวณทางดาราศาสตร์ คำพูดของเขาจะถูกปฏิเสธ พร้อมกับคำพูดของศาสดา (ﷺ) ที่ว่า “พวกเราเป็นประชาชาติที่ไม่รู้หนังสือ เราไม่เขียนหรือนับเลข”
- หมายความว่า เราเป็นชาติที่พึ่งพาความรู้ที่จำเป็น ซึ่งได้รับผ่านประสาทสัมผัสที่คนไม่รู้หนังสือพึ่งพา นอกจากนี้เรายังพึ่งพาจิตใจหรือสมองซึ่งมีสัญชาตญาณตามธรรมชาติซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการเป็นคนธรรมดาหรือคนโง่เขลา เราไม่ได้ภาคภูมิใจในความไม่รู้หนังสือและเราไม่ได้ภาคภูมิใจในการโยนความรู้หรือวิทยาศาสตร์ทิ้งไปข้างหลัง อย่างไรก็ตาม นี่เป็นคำอธิบายถึงธรรมชาติของบทบัญญัติของกฎหมาย และจากด้านของการกำจัดการคำนวณทางดาราศาสตร์และแทนที่ด้วยสิ่งที่ชัดเจนและกระชับกว่าซึ่ง ก็คือ รูปพระจันทร์เสี้ยว
ดังนั้น การเข้าและออกจากเดือนรอมฎอนจะต้องสมบูรณ์ ด้วยวิธีการใดวิธีการหนึ่งจากสองวิธีนี้ คือ เห็นจันทร์เสี้ยวแล้วเริ่มถือศีลอด หากไม่เห็นจันทร์เสี้ยว ก็เท่ากับว่าชะอฺบานมี 30 วัน แทนที่จะเป็น 29 วัน
และจากเรื่องนี้ หะดีษที่กล่าวข้างต้น ก็เป็นเครื่องยืนยัน
วิธีการอื่นใด นอกเหนือจากที่กำหนดไว้ข้างต้น ในการทราบทางเข้าและออกจากเดือนรอมฎอน ไม่ว่าจะทำโดยการคำนวณทางดาราศาสตร์ หรือวิธีการอื่นใด ถือว่าไม่ถูกต้อง ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ :-
ประการแรก : การสร้างสรรค์สิ่งใหม่ในศาสนา
อัลลอฮ์ทรงตรัสว่า “และผู้ใดที่ขัดแย้งและคัดค้านศาสดาหลังจากที่แนวทางที่ถูกต้องได้ถูกแสดงให้เขาเห็นอย่างชัดเจนแล้ว และปฏิบัติตามแนวทางอื่นนอกเหนือจากแนวทางของบรรดาผู้ศรัทธา เราจะให้เขาอยู่ในแนวทางที่เขาเลือก และจะเผาเขาในนรก ช่างเป็นจุดหมายปลายทางที่ชั่วร้ายจริงๆ”
- ศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ﷺ) กล่าวว่า : "ผู้ใดคิดค้นสิ่งใหม่ๆ ในกิจการของเราที่ไม่ใช่เรื่องของมัน สิ่งนั้นจะถูกปฏิเสธ" (รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิม)
ประการที่สอง : การคัดค้านหลักฐานที่ได้รับการยืนยันเกี่ยวกับศาสดา (ﷺ) เกี่ยวกับการเข้าของเดือนและการออกจากเดือนพร้อมกับการเห็นพระจันทร์เสี้ยวหรือการสิ้นสุดระยะเวลา 30 วันหากไม่สังเกตเห็นพระจันทร์เสี้ยว
- และมีหลักฐานมากมาย ที่เพียงพอที่จะทำให้เรื่องนี้กระจ่างชัดขึ้น และมีเพียงผู้ที่ถูกปฏิเสธเท่านั้นที่จะปฏิเสธหรือคัดค้านหลักฐานนี้
ประการที่สาม : การยอมรับสิ่งที่ศาสดาแห่งอัลลอฮ์ (ﷺ) ได้ห้ามไว้กับประชาชาติของเขาโดยการคำนวณเพื่อกำหนดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเดือน
- และหลักฐานสำหรับเรื่องนี้ คือคำพูดของท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พวกเราเป็นประชาชาติที่ไม่รู้หนังสือ พวกเราไม่เขียนและไม่นับ เดือนก็เป็นแบบนี้และอย่างนี้อย่างนี้ ฉันหมายถึงครั้งหนึ่งยี่สิบเก้าและครั้งหนึ่งสามสิบ (รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิม)
ประการที่สี่ : การต่อต้านซุนนะห์ที่แท้จริง และได้รับการยืนยันของศาสดา (ﷺ) ในการยอมรับคำให้การของพยานที่เที่ยงธรรมในหมู่ชาวมุสลิมเกี่ยวกับการสังเกตจันทร์เสี้ยวเมื่อเดือนรอมฎอนเริ่มต้นและสิ้นสุดและปฏิบัติตามนั้น
- เป็นเรื่องที่ร้ายแรงจริงๆ ดังที่อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่ตรัสไว้: “ดังนั้น ผู้ที่ฝ่าฝืนคำสั่งของพระองค์ จงระวังไว้ เพราะความเดือดร้อนอาจเกิดขึ้นกับพวกเขา หรือการทรมานอันเจ็บปวดอาจครอบงำพวกเขา”
ประการที่ห้า : ยึดมั่นในการกระทำตามการคำนวณจากการกระทำที่สั่งการโดยซุนนะห์
- หมายถึง การต่อต้านและปฏิเสธซุนนะฮฺของท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และการลงโทษของท่านนบีนั้นเป็นอันตรายและร้ายแรง เราขอให้อัลลอฮฺคุ้มครองเราทุกคน
ประการที่หก: การยืนยันในภาษาและการกระทำของพวกเขาว่าการกระทำตามการคำนวณทางดาราศาสตร์นั้นแม่นยำและชัดเจนกว่าและง่ายกว่าสิ่งที่ศาสดา (ﷺ) สั่งไว้
- ท่านนบี (ﷺ) กล่าวว่า: “ศาสนานั้นเรียบง่าย”
- และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้บัญญัติศาสนาของเราไว้ดังนี้ และพระองค์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: "อัลลอฮ์ทรงประสงค์ให้พวกเจ้าสะดวกสบาย และพระองค์ไม่ต้องการให้สิ่งต่างๆ ยากลำบากสำหรับพวกเจ้า"
จงยำเกรงอัลลอฮ์เถิด บ่าวของอัลลอฮ์ทั้งหลาย และจงรู้ไว้ว่า พวกเจ้าทุกคนจะต้องยืนต่อหน้าพระเจ้า ผู้ทรงอำนาจของเจ้า และคำพูดและการกระทำของเจ้าจะถูกถาม อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “และอย่าปฏิบัติตาม (โอ้ มนุษย์ กล่าวคือ อย่าพูด หรือไม่ทำ หรือไม่เป็นพยาน ฯลฯ) ในสิ่งที่พวกเจ้าไม่มีความรู้! หู ตา และหัวใจของแต่ละคนจะถูกถาม (โดยอัลลอฮ์)”
และจงรู้ไว้ว่า สิ่งแรกที่บ่าวจะถูกถามในหลุมศพ คือ เมื่อเขาทำตามซุนนะฮฺของท่านนบี (ﷺ) ไม่ว่าจะปฏิบัติตามหรือต่อต้านก็ตาม ท่านนบี (ﷺ) ได้กล่าวเกี่ยวกับผู้ศรัทธาในขณะที่ถูกซักถามในหลุมศพว่า “ทูตสวรรค์สององค์จะมาหาเขา ทำให้เขาลุกขึ้นนั่ง แล้วถามเขาว่า ‘พระเจ้าของเจ้าคือใคร? เขาจะตอบว่า ‘พระเจ้าของฉันคืออัลลอฮฺ’ พวกเขาจะถามเขาว่า ‘เจ้านับถือศาสนาอะไร? เขาจะตอบว่า ‘ศาสนาของฉันคืออิสลาม’ พวกเขาจะถามเขาว่า ‘เจ้ามีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับชายผู้ถูกส่งไปปฏิบัติภารกิจในหมู่พวกเจ้า? เขาจะตอบว่า ‘เขาคือศาสนทูตของอัลลอฮฺ’ พวกเขาจะถามว่า ‘ใครทำให้เจ้ารู้เรื่องนี้?’ เขาจะตอบว่า ‘ฉันอ่านคัมภีร์ของอัลลอฮฺ เชื่อในมัน และถือว่ามันเป็นความจริง’ ซึ่งได้รับการยืนยันจากพระวจนะของอัลลอฮฺ ‘คัมภีร์ของอัลลอฮฺ’ เชื่อในมัน และถือว่ามันเป็นความจริง ซึ่งได้รับการยืนยันจาก พระวจนะของอัลลอฮฺ ‘อัลลอฮฺ ทรงสถาปนาผู้ศรัทธา ด้วยพระวจนะที่มั่นคง ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า’
พี่ชาย อย่าตั้งใจต่อต้านหรือปฏิเสธฮะดีษที่ได้รับการยืนยัน และยืนยันแล้ว เกี่ยวกับศาสดา (ﷺ) เพราะเรื่องนี้เป็นเรื่องที่อันตรายเพราะมันครอบคลุมถึงการขัดแย้งและการต่อต้านของศาสดา (ﷺ) และการเดินตามเส้นทางที่หลงไปจากเส้นทางของผู้ศรัทธา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้สัญญาไว้กับผู้ที่ต่อต้านศาสดา (ﷺ) ด้วยการลงโทษที่รุนแรงที่สุด ดังที่พระองค์ผู้ทรงอำนาจได้ตรัสไว้ว่า : “และใครก็ตามที่ขัดแย้งและต่อต้านศาสดาหลังจากที่เส้นทางที่ถูกต้องได้ถูกแสดงให้เขาเห็นอย่างชัดเจนแล้ว และเดินตามทางอื่นที่ไม่ใช่เส้นทางของผู้ศรัทธา เราจะให้เขาอยู่ในเส้นทางที่เขาเลือก และเราจะเผาเขาในนรก ช่างเป็นจุดหมายปลายทางที่ชั่วร้ายจริงๆ”
จงรู้จักบ่าวของอัลลอฮ์ : จากสัญลักษณ์แห่งการเชื่อฟังของอัลลอฮ์ (عز وجل) คือการเชื่อฟังของศาสดา (ﷺ)
اللهم قد بلجت اللهم فاشهد
โอ้ อัลลอฮ์ ฉันได้ถ่ายทอดแล้ว โอ้ อัลลอฮ์ทรงเป็นพยานแก่ฉัน